Fievole la fiamma si muoveva
e danzando nell'oscurità
faceva ritrovar le cose. Era
poca la luce, ma una fiammella
da sola sconfiggeva la
tenebra. Al suo chiarore il
tempo riprendeva colore,
l'esistere ragione, un senso
aveva la dimensione. Il mondo
con la sua perfezione.
Non chiedo niente che non mi
possa dare, che non vuoi; non
mi metterò a pigolare*
(raccomandarmi), una ragione
di certo me ne saprò fare. È
che il tuo cuore per un attimo
è svenuto* (ha perso il contatto
con la realtà) e in quell'istante
ti sei perduto. Non voglio da te
ciò che non è compiuto* (non
viene anche dal cuore), altrove
saran rivolti attenzione e studio,
sempre partendo dal mio
semplice ma imprescindibile
fiuto* (sincerità). Insomma, non
voglio vivere, grazie a te, in
formalina piuttosto cercar in me
coraggio e stima.
Chi si incaponisce è ben curioso,
al punto che non è buono ad
attraversar la strada sulle strisce
perché dentro di sé, in fondo, un
diavoletto custodisce che tanto
gli suggerisce; ma pure il lieto
fine non sempre garantisce, così
se si schianta sulla via nessuno
si stupisce.
La frittata esprime la moralità
con cui la verità si può
facilmente rivoltar a secondo
del comodo che fa a chi la
questione si trova ad agitar.
Il fine che si vuole ottenere è
così determinante che, in ogni
modo, si fa diventar
totalizzante su ciò che si
muove nel circostante. È come
essere in fiera col mercante
ove convincer è la cosa più
importante anche se è una "sola"
raccapricciante. Così cade la
bellezza di chi ha creduto nella
bontà della saggezza. Dunque,
bisogna esser sopraffini per
non fare il gioco dei cretini.
La bontà* (valore) e la freschezza*
(efficacia) delle idee contrastano
il maligno, rivolto invece a disseminar
ampollosità* (vacuità) e prosopopee*
(presunzioni). A posta, diventiamo,
dalla morale, scollegati* (no integrità)
perché come uomini dobbiamo esser
screditati da questi due demoni*
(vacuità e presunzione) spietati, pur
se son "da bene" mascherati. Ma ove
son le idee supreme più niente li
trattiene, se ne vanno annoiati perché
non son più considerati. Così da veri
idoli son diventati dei castrati* (di
potere e attenzioni).
Paraculo è chi fa intender
che credito, a lui e a quel
che pone, è da dare, proprio
come al prete quando parla
dall'altare, senza voler
questo affatto declassare,
che è un bene la fede
predicare. E col suo fare
accattivante, proprio da
birbante, riesce a entrare
nelle corde della gente,
tanto più se è commovente,
perché "toccare" il cuore fa
presa sempre: è aprir, come
d'incanto, lo scrigno* (di tesori)
custodito nella mente. E bravo
com'è, senza accorgertene, sei
alla sua mercè se, distratto,
permetti che si profitti di te.
La libertà è una grande conquista
non il vezzo di chi è qualunquista.
Come dire che è cosa trista quando
nel polifonico coro uno si mette a
cantare da solista, e non per svista,
vuol essere proprio il protagonista
pur se la cosa non è prevista. È
elementare: non devi calpestare
chi come te ha diritto uguale. La
libertà che non ha costi genera
solo grandi mostri* (egoisti,
tiranni...). Così, uscir dal coro puoi
per affermare gli intenti tuoi, ma se
lo fai, al bel canto* (di valore/i) non
rinunciare mai.
Senza entrare dei dettagli, anche
esser realista limita gli sbagli. Come
è una realtà che chi troppo vuole,
spesso, niente ha. Come, nel
dibattito, son le diversità che ci
posson migliorar, seppur sceglier
poi si dovrà e la scelta rispettar.
Come anche la politica, che questo
spesso non sa far. Come un corista
che da solo vuol cantar senza
averne liceità, per sua propria
velleita* (volontà)
E scusate il non poco divagare e
anche la costumanza di
esemplificare, che può esser
illuminante se riesce ad essere
calzante.
Guarda di traverso, ma
ben riconosce e come
saluto ha in serbo, spesso,
solo un seccato e breve
verso. Poi, siccome la luce
della ragione ha perso,
l'animo ha nero e torvo
come quello di uno
spelacchiato e inquietante
corvo. Tanto che, la stessa
voce crocidante mostra, o
molto simile, pur se svolazza
tra delicate e colorate
primule*(persone gentili).
Così se un corvo può simular
la voce umana, quella del
guercio, 'sì ridotto dal
rancore, gli viene proprio
spontanea.
Troneggiare sulla tua groppa
per andar incontro all'avventura
che in questa vita ci cattura, è
una vera goduria. Seppur ormai
son così grande, mantengo,
come te, uno spirito gigante che
mi manda avanti sempre, per
ottener ciò che la mente dal mio
vivere s'attende. Anche
quell'amar il soffio fresco della
libertà con te mi dona grande
affinità. E mi culla il tuo passo
quando sono triste, e scopro
allora quelle piste che prima non
avevo nemmen viste. Così mi
ritrovo; e penso che sei davvero
un tesoro perché mi fai capire
che è dentro me che devo cercare
l'oro. Mi commuovo, allora,
comprendo e penso che voglio
avere un cavallo nel mio mondo
di cristallo. A cui sussurrare...
che la vita si deve cavalcare.
Quì* (occidente) sovente* (pubblicità,
video, tv...) il corpo della donna
diventa come una bandiera* (oggetto
del desiderio) che, quella (che è)
sciocca, la muove come una
mitragliera ove culo, tette e cosce
ne son la polveriera. E questo, come
esempio di progresso, è ben scarso
come non lo è ove la donna non
ha viso perché nella sua veste quello è
scomparso* (burqa, niqab). La donna
si deve, or dunque, affrancare da tutto
ciò che la vuole annullare.