La filosofia della storia novecentesca ha finalmente messo in discussione il rapporto fra noi e il passato. Vero che, per la dirla con Bernardo di Chartres, "Siamo come nani sulle spalle di giganti", ma vero pure ch'altrettanto spesso i giganti stanno sulle nostre (s)palle e ci zavorrano impedendoci di crescere col retaggio d'ideologie culturali a dir poco sbagliate, superate, depistanti.
Le nostre frequentazioni tra nemici sono tentativi di trasfusione tr'anèmici.
Finora nelle vicende storiche, umane o meno, non s'è mai data dietrologia ma solo presentologia.
Il vero pensiero creativo non è eterodosso ma eretico: non viene considerato di nicchia o minoritario all'interno d'una comunità culturale di riferimento, ma viene ostracizzato poiché cerca di metterne in discussione i fondamenti.
I tempi comici ci vengono imposti dalla farsa della vita stessa.
L'italiano usato per chattare e messaggiare è una vHta.
Acquisti natalizi e all'umanità si ripropone il lacerante dilemma fra sciccheria e scioccheria (ops: fra utile e dilettevole). Poi prevale l'atavica stoltezza: perché cercare di distinguerli?
Se le polemiche sono sterili, come mai la madre dei provocatori è sempre incinta?
Ci può essere del metodo pure nella mancanza di metodo.
Per consuetudine le grandi opere, pubbliche e private, si realizzano col latrocinio di qualche deputato.